Por que separo os UAP do contato ocultista

Um objeto confirmado por radar e uma voz recebida em transe podem ser, ambos, inexplicados. Isso não significa que venham da mesma fonte.

Um piloto militar vê um objeto manobrar em espaço aéreo restrito. Outra tripulação também o vê. O radar registra algo no mesmo lugar, e um sistema infravermelho captura parte do encontro.

Em outro lugar, uma pessoa fecha os olhos, entra em estado meditativo, anuncia seu desejo de contato e convida uma inteligência desconhecida a se revelar. Uma luz aparece. Uma mensagem se segue. Logo a inteligência tem um nome, uma missão e um ensinamento para a humanidade.

A comunidade UAP costuma colocar os dois eventos na mesma categoria. Um é tratado como evidência do outro. O objeto rastreado por sensores vira apoio para a voz ouvida durante a meditação, enquanto a voz fornece uma explicação para o objeto.

Eu acho que isso é um erro sério.

Este artigo expõe minha opinião atual, não uma conclusão que eu possa provar no momento. Acredito que as entidades associadas aos UAP legítimos podem ser totalmente diferentes das inteligências encontradas por meio de CE5, canalização, mediunidade, visão remota, experiências fora do corpo, guias espirituais e muitos relatos de abdução. As primeiras podem ser extraterrestres, interdimensionais, algo mais que ainda não identificamos, ou mais de uma dessas coisas. Eu não sei. O segundo grupo me parece muito mais antigo. Tire o vocabulário da era espacial e boa parte disso é ocultismo à moda antiga.

O que quero dizer com UAP legítimos

A palavra legítimo precisa ser manejada com cuidado. Não quero dizer que toda luz inexplicada seja uma nave alienígena. Quero dizer um caso em que as explicações comuns foram investigadas e algo genuinamente continua sem explicação. Os casos mais fortes envolvem testemunhas independentes, radar, infravermelho, fotografias com procedência utilizável, efeitos físicos ou várias formas de evidência que concordam entre si.

Um caso assim pode estabelecer que um objeto ou evento real não foi identificado. Não estabelece de onde ele veio, se levava ocupantes nem o que esses ocupantes poderiam ser. Desconhecido é uma constatação, não uma história de origem.

Continuo aberto à possibilidade de que alguns UAP sejam naves físicas operadas por seres extraterrestres. Também estou aberto a uma explicação interdimensional, embora essa palavra seja usada com tanta frouxidão que pode esconder mais do que explica. Pode haver várias causas dentro da categoria UAP. Alguns casos vão se revelar identificações erradas, tecnologia sigilosa, artefatos de sensores, fenômenos naturais ou fraude. Um resíduo menor pode representar algo genuinamente novo.

Seja o que for esse resíduo, não vejo razão sólida para presumir que é a mesma coisa que fala por meio de um canalizador ou que responde a um convite feito durante uma sessão de CE5.

Uma luz rastreada por radar e uma voz que fala por meio de uma pessoa em transe podem ser, ambas, estranhas. Estranheza não é identidade compartilhada.

As duas afirmações exigem métodos de investigação diferentes. Uma observação física pede registros, medições, corroboração, análise técnica e contrainteligência. Uma inteligência que se comunica levanta outro conjunto de perguntas. Quem está falando? Como o contato foi iniciado? O que ela quer? Por que alguém deveria acreditar na identidade que ela afirma ter?

A comunidade UAP costuma passar por essas perguntas rápido demais.

Práticas antigas com nomes novos

O CE5 é um bom exemplo. Steven Greer popularizou o termo por meio do Center for the Study of Extraterrestrial Intelligence, ou CSETI, que ele fundou em 1990. Ele se refere ao contato deliberado, iniciado por humanos, com uma suposta inteligência não humana. A linguagem soa moderna. O método não é. Greer já disse que sua formação inclui treinamento em Meditação Transcendental, e o método CE5 usa meditação, intenção focada e um convite a uma presença desconhecida. Os participantes aguardam uma resposta e interpretam eventos incomuns como confirmação de que o contato começou.

Em qualquer outro contexto, os cristãos reconheceriam a estrutura básica como uma invocação. Chamar isso de protocolo de contato não muda o que o participante está fazendo. A pessoa está abrindo deliberadamente uma comunicação com uma inteligência invisível cuja identidade não pode ser verificada de forma independente.

A canalização torna a conexão ainda mais clara. Uma pessoa aquieta ou entrega parte do seu controle mental normal para que outra inteligência possa fornecer palavras, imagens ou fala. A inteligência pode se chamar de extraterrestre, coletivo, mestre ascensionado, ser de densidade superior ou versão futura da humanidade. Estruturalmente, é o mesmo ato encontrado na antiga mediunidade de transe. O visitante alegado mudou. O ser humano continua servindo de conduto.

A mediunidade não se torna mais segura quando entra no mundo UAP. A voz pode dizer que é um parente morto em uma sala e um mestre pleiadiano em outra. Nenhuma das duas identidades foi estabelecida só porque algo responde. Um guia espiritual apresenta o mesmo problema em forma mais pessoal. Ele oferece companhia, percepção, avisos e a sensação de ter sido escolhido. Com o tempo, o conselho pode virar direção, e a direção pode virar autoridade.

A visão remota costuma ser apresentada como uma técnica disciplinada de consciência, e não como contato com espíritos. Essa descrição não resolve a questão espiritual. Quando uma pessoa busca deliberadamente informação oculta por meios extrassensoriais, a prática ocupa o mesmo território que culturas antigas chamavam de clarividência ou adivinhação. O programa Stargate do governo dos Estados Unidos colocou a visão remota dentro do trabalho militar e de inteligência antes de o programa ser encerrado em 1995. Um patrocinador governamental, um vocabulário de laboratório ou um protocolo estatístico podem mudar a forma como a atividade é estudada. Não tornam o ato subjacente automaticamente neutro no plano espiritual.

A experiência fora do corpo tem uma história parecida. Quando buscada deliberadamente, ela se assemelha muito ao que a literatura ocultista há muito chama de projeção astral. A comunidade UAP pode apresentá-la como a consciência que deixa o corpo para visitar naves, lugares distantes ou seres não físicos. Mais uma vez, uma descrição com ar científico não é prova de um mecanismo científico. O método ainda envolve um estado alterado, uma suposta separação do corpo e o contato com lugares ou inteligências que não podem ser verificados do modo normal.

Essas práticas costumam ser agrupadas sob a palavra “consciência”, como se essa palavra respondesse à pergunta. Não responde. A consciência é o lugar da experiência, ou talvez o instrumento usado para buscá-la. Ela não nos diz nada sobre o caráter do que quer que responda.

A questão das abduções é mais difícil

Os relatos de abdução merecem tratamento à parte, porque uma abdução normalmente não é uma prática escolhida. As pessoas costumam descrever experiências assustadoras e invasivas que não buscaram. Não quero culpá-las pelo que aconteceu nem descartá-las como tolas. Alguns relatos incluem tempo perdido, marcas incomuns, implantes físicos, testemunhas que corroboram ou lembranças que parecem mais reais do que a memória comum. Outros casos ocorrem perto do sono e incluem paralisia, uma presença sentida, violação sexual ou reprodutiva, comunicação telepática ou imagens desenvolvidas depois sob hipnose.

As explicações comuns precisam ser consideradas primeiro. Paralisia do sono, trauma, sugestionabilidade, falsas memórias, condições médicas, expectativa cultural e fraude podem explicar alguns relatos. A regressão hipnótica é especialmente capaz de transformar fragmentos e sugestões em narrativas confiantes. Nada disso significa que todo experienciador esteja mentindo ou doente mentalmente.

Quando as explicações comuns não parecem suficientes, ainda assim não acho que devamos saltar de “algo aconteceu” para “visitantes chegaram em uma nave espacial”. Muitos relatos de abdução se parecem com relatos antigos de visitantes noturnos, presenças opressivas, agressão sexual por espíritos, paralisia, engano e terror. As imagens são modernas, mas a experiência tem parentes históricos muito anteriores aos discos voadores.

Minha conjectura é que muitas entidades de abdução pertencem a essa categoria espiritual mais antiga, e não ao que quer que seja responsável pelos casos UAP mais bem documentados fisicamente. Isso não explica todos os relatos. Significa, sim, que a forma de uma entidade, o cômodo em que ela aparece ou a história que conta sobre seu planeta não devem ser aceitos como identificação.

O endereço continua mudando

A história que traço no meu próximo livro, Games Demons Play, me deixa ainda mais cético quanto às identidades alegadas durante o contato.

No século XVIII, Emanuel Swedenborg escreveu sobre espíritos de Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter, Saturno e da Lua. No século XIX, a médium Hélène Smith descreveu visitas a Marte e produziu uma suposta língua marciana. Na década de 1950, o visitante de George Adamski vinha de Vênus, enquanto outros movimentos de contato recebiam mensagens de seres associados a Vênus e Marte.

Então a ciência planetária alcançou as alegações. Vênus não era o lar de radiantes irmãos do espaço. Marte não abrigava a civilização imaginada por um público anterior. Os supostos visitantes não pararam de se comunicar. Seus endereços mudaram. Eles passaram a vir de sistemas estelares distantes, das Plêiades, de outras densidades, de frequências mais altas ou de dimensões que nenhum instrumento podia alcançar.

O conteúdo teológico se mostrou mais durável do que a astronomia. A humanidade está evoluindo para um estado superior. O cristianismo tradicional entendeu Jesus errado. O pecado é ignorância ou ilusão. Todas as religiões contêm pedaços de uma única verdade oculta. Uma transformação vindoura vai separar os que despertarem dos que não despertarem.

Isso se parece menos com uma sucessão de visitantes de lugares recém-descobertos e mais com uma inteligência espiritual trocando de fantasia para se ajustar às expectativas do seu público. O vocabulário espacial é atual. A mensagem religiosa não é.

O conhecimento oculto compra confiança

As experiências de contato mais persuasivas não começam com uma longa palestra sobre evolução cósmica. Elas começam com uma prova.

Uma inteligência conhece um detalhe particular. Descreve um lugar distante. Nomeia algo do passado do participante. Produz uma impressão exata durante a visão remota ou diz a um médium algo que nenhum estranho deveria saber. A informação pode ser específica o bastante para afastar a coincidência e obscura demais para ser explicada facilmente por pesquisa comum.

Esse momento pode ser poderoso. Ele também cria um atalho perigoso no raciocínio. Se a informação é verdadeira, a fonte deve ser quem diz ser. Se ela conhece o fato oculto, deve ser sábia. Se tem acesso incomum, seu ensinamento espiritual deve merecer confiança.

Nenhuma dessas conclusões se sustenta.

O conhecimento oculto prova acesso, não bondade. Ele pode mostrar que uma inteligência consegue observar algo que nós não conseguimos, alcançar informação além dos nossos sentidos normais ou explorar conhecimento reunido ao longo do tempo. Não prova caráter moral. Não prova a identidade alegada. Não faz da fonte uma autoridade sobre Deus, a salvação, o propósito da humanidade ou o futuro.

Esse é o tema do meu artigo de Comentário Bíblico, Quando um espírito sabe o que não deveria saber, em que examino o padrão bíblico e a maneira como o conhecimento oculto pode ser usado para estabelecer confiança nessas práticas de contato.

A versão curta é simples. Um fato verdadeiro pode funcionar como o primeiro pagamento de um golpe de confiança. Depois que a fonte conquistou confiança com uma informação que não deveria possuir, ela pode introduzir alegações que não podem ser verificadas. Alcance vira credibilidade. Credibilidade vira autoridade. Quando a mensagem se torna teológica, a pergunta sobre a identidade já foi esquecida.

Minha visão, com seus limites

Não estou argumentando que todo evento incomum seja demoníaco. Não estou argumentando que todo UAP seja um espírito, nem que toda pessoa que relata um contato seja desonesta. Não estou afirmando saber o que os melhores casos UAP representam.

Estou fazendo uma distinção mais estreita e uma conjectura mais forte.

A distinção estreita é evidencial. Um UAP observado fisicamente e uma mensagem recebida em estado alterado não são o mesmo tipo de alegação e não devem ser combinados para fazer qualquer um dos dois parecer mais forte.

A conjectura é que eles talvez não compartilhem fonte alguma. Minha visão atual é que os UAP legítimos podem envolver seres extraterrestres ou interdimensionais, enquanto as inteligências alcançadas pelas portas ocultistas descritas acima, junto com muitas das entidades relatadas em experiências de abdução, são seres espirituais enganadores. Em linguagem cristã, acredito que essa última categoria é demoníaca.

Posso estar errado quanto à primeira categoria. Também posso estar traçando a fronteira com excesso de precisão. Fenômenos diferentes podem se sobrepor, e seres enganadores poderiam explorar eventos UAP genuínos para seus próprios fins. Mas “tudo é o mesmo fenômeno” também é uma conjectura, e acho que ela explica menos do que aparenta.

Separar as categorias nos dá perguntas melhores. O que foi observado de fato? Que evidência existe fora do experienciador? O contato foi buscado por meio de um estado alterado ou de um convite? A inteligência provou sua identidade ou apenas a anunciou? O conhecimento oculto criou uma confiança que a mensagem em si nunca conquistou? O ensinamento esclarece a verdade, ou vai afastando a pessoa de Cristo enquanto a bajula como desperta, escolhida ou avançada?

Essas perguntas não resolvem o mistério dos UAP. Mas impedem que um mistério seja usado para disfarçar outro.

Notas de fontes

• Emanuel Swedenborg, Earths in the Universe (1758).
• Théodore Flournoy, From India to the Planet Mars (1900).
• Desmond Leslie e George Adamski, Flying Saucers Have Landed (1953).
• NASA Jet Propulsion Laboratory, históricos das missões Mariner 2 e Mariner 4.
• John E. Mack, Abduction: Human Encounters With Aliens (1994).
• Susan A. Clancy, Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens (2005).
• Steven M. Greer, materiais do CSETI CE5 Working Group e materiais biográficos do Sirius Disclosure.
• Central Intelligence Agency, coleção Stargate e avaliação de 1995 sobre visão remota.