Por qué separo los UAP del contacto ocultista

Un objeto confirmado por radar y una voz recibida en trance pueden ser, los dos, inexplicados. Eso no significa que vengan de la misma fuente.

Un piloto militar ve un objeto maniobrar en un espacio aéreo restringido. Otra tripulación también lo ve. El radar registra algo en el mismo lugar, y un sistema infrarrojo captura parte del encuentro.

En otro lugar, una persona cierra los ojos, entra en un estado meditativo, anuncia su deseo de contacto e invita a una inteligencia desconocida a darse a conocer. Aparece una luz. Sigue un mensaje. Pronto la inteligencia tiene un nombre, una misión y una enseñanza para la humanidad.

La comunidad UAP suele poner los dos eventos en la misma categoría. Uno se trata como evidencia del otro. El objeto rastreado por sensores se convierte en respaldo de la voz escuchada durante la meditación, mientras la voz aporta una explicación para el objeto.

Creo que eso es un error serio.

Este artículo expone mi opinión actual, no una conclusión que pueda probar por ahora. Creo que las entidades asociadas con los UAP legítimos pueden ser completamente distintas de las inteligencias que se encuentran por medio de CE5, la canalización, la mediumnidad, la visión remota, las experiencias extracorporales, los guías espirituales y muchos relatos de abducción. Las primeras pueden ser extraterrestres, interdimensionales, algo más que no hemos identificado, o más de una de esas cosas. No lo sé. El segundo grupo me parece mucho más antiguo. Quítale el vocabulario de la era espacial y gran parte de ello es ocultismo de toda la vida.

Qué quiero decir con UAP legítimos

La palabra legítimo necesita un manejo cuidadoso. No quiero decir que cada luz inexplicada sea una nave alienígena. Quiero decir un caso en el que las explicaciones ordinarias se han investigado y algo genuinamente sigue sin explicación. Los casos más sólidos incluyen testigos independientes, radar, infrarrojo, fotografías con procedencia utilizable, efectos físicos o varias formas de evidencia que coinciden.

Un caso así puede establecer que un objeto o evento real no ha sido identificado. No establece de dónde vino, si llevaba ocupantes ni qué podrían ser esos ocupantes. Desconocido es un hallazgo, no una historia de origen.

Sigo abierto a la posibilidad de que algunos UAP sean naves físicas operadas por seres extraterrestres. También estoy abierto a una explicación interdimensional, aunque esa palabra se usa con tanta soltura que puede ocultar más de lo que explica. Puede haber varias causas dentro de la categoría UAP. Algunos casos resultarán ser identificaciones erróneas, tecnología clasificada, artefactos de sensores, fenómenos naturales o fraude. Un residuo más pequeño puede representar algo genuinamente nuevo.

Sea lo que sea ese residuo, no veo ninguna razón sólida para suponer que es lo mismo que habla a través de un canalizador o que responde a una invitación hecha durante una sesión de CE5.

Una luz rastreada por radar y una voz que habla a través de una persona en trance pueden ser, las dos, extrañas. La extrañeza no es una identidad compartida.

Las dos afirmaciones requieren métodos de investigación distintos. Una observación física exige registros, mediciones, corroboración, análisis técnico y contrainteligencia. Una inteligencia que se comunica plantea otro conjunto de preguntas. ¿Quién está hablando? ¿Cómo se inició el contacto? ¿Qué quiere? ¿Por qué debería alguien creer la identidad que afirma tener?

La comunidad UAP suele pasar por esas preguntas demasiado rápido.

Prácticas antiguas con nombres nuevos

CE5 es un buen ejemplo. Steven Greer popularizó el término a través del Center for the Study of Extraterrestrial Intelligence, o CSETI, que fundó en 1990. Se refiere al contacto deliberado, iniciado por humanos, con una supuesta inteligencia no humana. El lenguaje suena moderno. El método no lo es. Greer ha dicho que su formación incluye entrenamiento en Meditación Trascendental, y el método CE5 usa meditación, intención enfocada y una invitación a una presencia desconocida. Los participantes esperan una respuesta e interpretan los eventos inusuales como confirmación de que el contacto ha comenzado.

En cualquier otro contexto, los cristianos reconocerían la estructura básica como una invocación. Llamarlo protocolo de contacto no cambia lo que el participante está haciendo. La persona está abriendo deliberadamente una comunicación con una inteligencia invisible cuya identidad no puede verificarse de manera independiente.

La canalización hace la conexión todavía más clara. Una persona aquieta o entrega parte de su control mental normal para que otra inteligencia pueda suministrar palabras, imágenes o habla. La inteligencia puede llamarse a sí misma extraterrestre, colectivo, maestro ascendido, ser de densidad superior o versión futura de la humanidad. Estructuralmente, es el mismo acto que se encuentra en la antigua mediumnidad de trance. El visitante que se proclama ha cambiado. El ser humano sigue sirviendo de conducto.

La mediumnidad no se vuelve más segura cuando entra al mundo UAP. La voz puede decir que es un pariente muerto en una habitación y un maestro pleyadiano en otra. Ninguna de las dos identidades queda establecida solo porque algo responde. Un guía espiritual presenta el mismo problema en una forma más personal. Ofrece compañía, percepción, advertencias y una sensación de haber sido elegido. Con el tiempo, el consejo puede volverse dirección, y la dirección puede volverse autoridad.

La visión remota suele presentarse como una técnica disciplinada de la conciencia y no como contacto con espíritus. Esa descripción no resuelve la cuestión espiritual. Cuando una persona busca deliberadamente información oculta por medios extrasensoriales, la práctica ocupa el mismo territorio que las culturas antiguas llamaban clarividencia o adivinación. El programa Stargate del gobierno de Estados Unidos situó la visión remota dentro del trabajo militar y de inteligencia antes de que el programa terminara en 1995. Un patrocinador gubernamental, un vocabulario de laboratorio o un protocolo estadístico pueden cambiar la forma en que se estudia la actividad. No hacen que el acto subyacente sea automáticamente neutral en lo espiritual.

La experiencia extracorporal tiene una historia parecida. Cuando se busca de manera deliberada, se parece mucho a lo que la literatura ocultista ha llamado durante mucho tiempo proyección astral. La comunidad UAP puede presentarla como la conciencia que sale del cuerpo para visitar naves, lugares distantes o seres no físicos. Una vez más, una descripción con sonido científico no es prueba de un mecanismo científico. El método sigue implicando un estado alterado, una supuesta separación del cuerpo y el contacto con lugares o inteligencias que no pueden verificarse de la manera normal.

Estas prácticas suelen agruparse bajo la palabra «conciencia», como si esa palabra respondiera la pregunta. No lo hace. La conciencia es el lugar de la experiencia, o quizá el instrumento que se usa para buscarla. No nos dice nada sobre el carácter de lo que responde.

La cuestión de las abducciones es más difícil

Los relatos de abducción merecen un trato aparte, porque una abducción no es normalmente una práctica elegida. Las personas suelen describir experiencias aterradoras e intrusivas que no buscaron. No quiero culparlas por lo que les pasó ni descartarlas como tontas. Algunos relatos incluyen tiempo perdido, marcas inusuales, implantes físicos, testigos que corroboran o recuerdos que se sienten más reales que la memoria ordinaria. Otros casos ocurren cerca del sueño e incluyen parálisis, una presencia percibida, violación sexual o reproductiva, comunicación telepática o imágenes desarrolladas después bajo hipnosis.

Primero hay que considerar las explicaciones ordinarias. La parálisis del sueño, el trauma, la sugestionabilidad, la memoria falsa, las condiciones médicas, la expectativa cultural y el fraude pueden explicar algunos relatos. La regresión hipnótica es especialmente capaz de convertir fragmentos y sugerencias en narraciones seguras de sí mismas. Nada de eso significa que todo experimentador mienta o esté enfermo mentalmente.

Cuando las explicaciones ordinarias no parecen suficientes, sigo pensando que no deberíamos saltar de «algo pasó» a «llegaron visitantes en una nave espacial». Muchos relatos de abducción se parecen a informes antiguos de visitantes nocturnos, presencias opresivas, agresión sexual por parte de espíritus, parálisis, engaño y terror. Las imágenes son modernas, pero la experiencia tiene parientes históricos muy anteriores a los platillos voladores.

Mi conjetura es que muchas entidades de abducción pertenecen a esa categoría espiritual más antigua, no a lo que pueda ser responsable de los casos UAP mejor documentados físicamente. Eso no explica todos los relatos. Sí significa que la forma de una entidad, la habitación en la que aparece o la historia que cuenta sobre su planeta no deberían aceptarse como identificación.

La dirección sigue cambiando

La historia que rastreo en mi próximo libro, Games Demons Play, me hace todavía más escéptico de las identidades que se afirman durante el contacto.

En el siglo XVIII, Emanuel Swedenborg escribió sobre espíritus de Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno y la Luna. En el siglo XIX, la médium Hélène Smith describió visitas a Marte y produjo un supuesto idioma marciano. Durante la década de 1950, el visitante de George Adamski venía de Venus, mientras otros movimientos de contacto recibían mensajes de seres asociados con Venus y Marte.

Entonces la ciencia planetaria se puso al día. Venus no era el hogar de radiantes hermanos del espacio. Marte no contenía la civilización imaginada por un público anterior. Los supuestos visitantes no dejaron de comunicarse. Sus direcciones cambiaron. Venían de sistemas estelares distantes, de las Pléyades, de otras densidades, de frecuencias superiores o de dimensiones que ningún instrumento podía alcanzar.

El contenido teológico resultó más duradero que la astronomía. La humanidad evoluciona hacia un estado superior. El cristianismo tradicional ha malentendido a Jesús. El pecado es ignorancia o ilusión. Todas las religiones contienen piezas de una sola verdad oculta. Una transformación venidera dividirá a los que despierten de los que no.

Esto se parece menos a una sucesión de visitantes de lugares recién descubiertos y más a una inteligencia espiritual que cambia de disfraz para ajustarse a las expectativas de su público. El vocabulario espacial es actual. El mensaje religioso no lo es.

El conocimiento oculto compra confianza

Las experiencias de contacto más persuasivas no empiezan con una larga conferencia sobre la evolución cósmica. Empiezan con una prueba.

Una inteligencia conoce un detalle privado. Describe un lugar distante. Nombra algo del pasado del participante. Produce una impresión exacta durante la visión remota o le dice a un médium algo que ningún extraño debería saber. La información puede ser lo bastante específica para descartar la coincidencia y demasiado oscura para explicarla fácilmente por investigación ordinaria.

Ese momento puede ser poderoso. También crea un atajo peligroso en el razonamiento. Si la información es verdadera, la fuente debe ser quien dice ser. Si conoce el dato oculto, debe ser sabia. Si tiene un acceso inusual, su enseñanza espiritual debe merecer confianza.

Ninguna de esas conclusiones se sigue.

El conocimiento oculto prueba acceso, no bondad. Puede mostrar que una inteligencia es capaz de observar algo que nosotros no podemos, de alcanzar información más allá de nuestros sentidos normales o de explotar conocimiento reunido a lo largo del tiempo. No prueba carácter moral. No prueba la identidad que afirma. No convierte a la fuente en una autoridad sobre Dios, la salvación, el propósito de la humanidad o el futuro.

Ese es el tema de mi artículo de Comentario bíblico, Cuando un espíritu sabe lo que no debería saber, donde examino el patrón bíblico y la manera en que el conocimiento oculto puede usarse para establecer confianza en estas prácticas de contacto.

La versión corta es simple. Un hecho verdadero puede funcionar como el primer pago de una estafa de confianza. Una vez que la fuente se ha ganado la confianza con información que no debería poseer, puede introducir afirmaciones que no pueden verificarse. El alcance se vuelve credibilidad. La credibilidad se vuelve autoridad. Para cuando el mensaje se vuelve teológico, la pregunta por la identidad ya se ha olvidado.

Mi punto de vista, con sus límites

No estoy argumentando que todo evento inusual sea demoníaco. No estoy argumentando que todo UAP sea un espíritu, ni que toda persona que relata un contacto sea deshonesta. No pretendo saber qué representan los mejores casos UAP.

Estoy haciendo una distinción más estrecha y una conjetura más fuerte.

La distinción estrecha es evidencial. Un UAP observado físicamente y un mensaje recibido en un estado alterado no son el mismo tipo de afirmación y no deberían combinarse para que cualquiera de los dos parezca más sólido.

La conjetura es que puede que no compartan ninguna fuente. Mi punto de vista actual es que los UAP legítimos pueden implicar seres extraterrestres o interdimensionales, mientras que las inteligencias alcanzadas por las puertas ocultistas descritas arriba, junto con muchas de las entidades reportadas en experiencias de abducción, son seres espirituales engañosos. En lenguaje cristiano, creo que esta última categoría es demoníaca.

Podría estar equivocado sobre la primera categoría. También puede que esté trazando el límite con demasiada pulcritud. Fenómenos distintos pueden superponerse, y los seres engañosos podrían explotar eventos UAP genuinos para sus propios fines. Pero «todo es el mismo fenómeno» también es una conjetura, y creo que explica menos de lo que aparenta.

Separar las categorías nos da mejores preguntas. ¿Qué se observó en realidad? ¿Qué evidencia existe fuera del experimentador? ¿Se buscó el contacto por medio de un estado alterado o una invitación? ¿La inteligencia probó su identidad o solo la anunció? ¿El conocimiento oculto creó una confianza que el mensaje por sí mismo nunca se ganó? ¿La enseñanza aclara la verdad, o va separando a la persona de Cristo mientras la halaga como despierta, elegida o avanzada?

Esas preguntas no resuelven el misterio UAP. Sí impiden que un misterio se use para disfrazar otro.

Notas de fuentes

• Emanuel Swedenborg, Earths in the Universe (1758).
• Théodore Flournoy, From India to the Planet Mars (1900).
• Desmond Leslie y George Adamski, Flying Saucers Have Landed (1953).
• NASA Jet Propulsion Laboratory, historias de las misiones Mariner 2 y Mariner 4.
• John E. Mack, Abduction: Human Encounters With Aliens (1994).
• Susan A. Clancy, Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens (2005).
• Steven M. Greer, materiales del CSETI CE5 Working Group y materiales biográficos de Sirius Disclosure.
• Central Intelligence Agency, colección Stargate y evaluación de 1995 sobre la visión remota.