Un objeto confirmado por radar y una voz recibida en trance pueden ser, los dos, inexplicados. Eso no significa que vengan de la misma fuente.<\/p>\n
Un piloto militar ve un objeto maniobrar en un espacio a\u00e9reo restringido. Otra tripulaci\u00f3n tambi\u00e9n lo ve. El radar registra algo en el mismo lugar, y un sistema infrarrojo captura parte del encuentro.<\/p>\n
En otro lugar, una persona cierra los ojos, entra en un estado meditativo, anuncia su deseo de contacto e invita a una inteligencia desconocida a darse a conocer. Aparece una luz. Sigue un mensaje. Pronto la inteligencia tiene un nombre, una misi\u00f3n y una ense\u00f1anza para la humanidad.<\/p>\n
La comunidad UAP suele poner los dos eventos en la misma categor\u00eda. Uno se trata como evidencia del otro. El objeto rastreado por sensores se convierte en respaldo de la voz escuchada durante la meditaci\u00f3n, mientras la voz aporta una explicaci\u00f3n para el objeto.<\/p>\n
Creo que eso es un error serio.<\/p>\n
Este art\u00edculo expone mi opini\u00f3n actual, no una conclusi\u00f3n que pueda probar por ahora. Creo que las entidades asociadas con los UAP leg\u00edtimos pueden ser completamente distintas de las inteligencias que se encuentran por medio de CE5, la canalizaci\u00f3n, la mediumnidad, la visi\u00f3n remota, las experiencias extracorporales, los gu\u00edas espirituales y muchos relatos de abducci\u00f3n. Las primeras pueden ser extraterrestres, interdimensionales, algo m\u00e1s que no hemos identificado, o m\u00e1s de una de esas cosas. No lo s\u00e9. El segundo grupo me parece mucho m\u00e1s antiguo. Qu\u00edtale el vocabulario de la era espacial y gran parte de ello es ocultismo de toda la vida.<\/p>\n
La palabra leg\u00edtimo necesita un manejo cuidadoso. No quiero decir que cada luz inexplicada sea una nave alien\u00edgena. Quiero decir un caso en el que las explicaciones ordinarias se han investigado y algo genuinamente sigue sin explicaci\u00f3n. Los casos m\u00e1s s\u00f3lidos incluyen testigos independientes, radar, infrarrojo, fotograf\u00edas con procedencia utilizable, efectos f\u00edsicos o varias formas de evidencia que coinciden.<\/p>\n
Un caso as\u00ed puede establecer que un objeto o evento real no ha sido identificado. No establece de d\u00f3nde vino, si llevaba ocupantes ni qu\u00e9 podr\u00edan ser esos ocupantes. Desconocido es un hallazgo, no una historia de origen.<\/p>\n
Sigo abierto a la posibilidad de que algunos UAP sean naves f\u00edsicas operadas por seres extraterrestres. Tambi\u00e9n estoy abierto a una explicaci\u00f3n interdimensional, aunque esa palabra se usa con tanta soltura que puede ocultar m\u00e1s de lo que explica. Puede haber varias causas dentro de la categor\u00eda UAP. Algunos casos resultar\u00e1n ser identificaciones err\u00f3neas, tecnolog\u00eda clasificada, artefactos de sensores, fen\u00f3menos naturales o fraude. Un residuo m\u00e1s peque\u00f1o puede representar algo genuinamente nuevo.<\/p>\n
Sea lo que sea ese residuo, no veo ninguna raz\u00f3n s\u00f3lida para suponer que es lo mismo que habla a trav\u00e9s de un canalizador o que responde a una invitaci\u00f3n hecha durante una sesi\u00f3n de CE5.<\/p>\n
\nUna luz rastreada por radar y una voz que habla a trav\u00e9s de una persona en trance pueden ser, las dos, extra\u00f1as. La extra\u00f1eza no es una identidad compartida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las dos afirmaciones requieren m\u00e9todos de investigaci\u00f3n distintos. Una observaci\u00f3n f\u00edsica exige registros, mediciones, corroboraci\u00f3n, an\u00e1lisis t\u00e9cnico y contrainteligencia. Una inteligencia que se comunica plantea otro conjunto de preguntas. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 hablando? \u00bfC\u00f3mo se inici\u00f3 el contacto? \u00bfQu\u00e9 quiere? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda alguien creer la identidad que afirma tener?<\/p>\n
La comunidad UAP suele pasar por esas preguntas demasiado r\u00e1pido.<\/p>\n
Pr\u00e1cticas antiguas con nombres nuevos<\/h2>\n
CE5 es un buen ejemplo. Steven Greer populariz\u00f3 el t\u00e9rmino a trav\u00e9s del Center for the Study of Extraterrestrial Intelligence, o CSETI, que fund\u00f3 en 1990. Se refiere al contacto deliberado, iniciado por humanos, con una supuesta inteligencia no humana. El lenguaje suena moderno. El m\u00e9todo no lo es. Greer ha dicho que su formaci\u00f3n incluye entrenamiento en Meditaci\u00f3n Trascendental, y el m\u00e9todo CE5 usa meditaci\u00f3n, intenci\u00f3n enfocada y una invitaci\u00f3n a una presencia desconocida. Los participantes esperan una respuesta e interpretan los eventos inusuales como confirmaci\u00f3n de que el contacto ha comenzado.<\/p>\n
En cualquier otro contexto, los cristianos reconocer\u00edan la estructura b\u00e1sica como una invocaci\u00f3n. Llamarlo protocolo de contacto no cambia lo que el participante est\u00e1 haciendo. La persona est\u00e1 abriendo deliberadamente una comunicaci\u00f3n con una inteligencia invisible cuya identidad no puede verificarse de manera independiente.<\/p>\n
La canalizaci\u00f3n hace la conexi\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s clara. Una persona aquieta o entrega parte de su control mental normal para que otra inteligencia pueda suministrar palabras, im\u00e1genes o habla. La inteligencia puede llamarse a s\u00ed misma extraterrestre, colectivo, maestro ascendido, ser de densidad superior o versi\u00f3n futura de la humanidad. Estructuralmente, es el mismo acto que se encuentra en la antigua mediumnidad de trance. El visitante que se proclama ha cambiado. El ser humano sigue sirviendo de conducto.<\/p>\n
La mediumnidad no se vuelve m\u00e1s segura cuando entra al mundo UAP. La voz puede decir que es un pariente muerto en una habitaci\u00f3n y un maestro pleyadiano en otra. Ninguna de las dos identidades queda establecida solo porque algo responde. Un gu\u00eda espiritual presenta el mismo problema en una forma m\u00e1s personal. Ofrece compa\u00f1\u00eda, percepci\u00f3n, advertencias y una sensaci\u00f3n de haber sido elegido. Con el tiempo, el consejo puede volverse direcci\u00f3n, y la direcci\u00f3n puede volverse autoridad.<\/p>\n
La visi\u00f3n remota suele presentarse como una t\u00e9cnica disciplinada de la conciencia y no como contacto con esp\u00edritus. Esa descripci\u00f3n no resuelve la cuesti\u00f3n espiritual. Cuando una persona busca deliberadamente informaci\u00f3n oculta por medios extrasensoriales, la pr\u00e1ctica ocupa el mismo territorio que las culturas antiguas llamaban clarividencia o adivinaci\u00f3n. El programa Stargate del gobierno de Estados Unidos situ\u00f3 la visi\u00f3n remota dentro del trabajo militar y de inteligencia antes de que el programa terminara en 1995. Un patrocinador gubernamental, un vocabulario de laboratorio o un protocolo estad\u00edstico pueden cambiar la forma en que se estudia la actividad. No hacen que el acto subyacente sea autom\u00e1ticamente neutral en lo espiritual.<\/p>\n
La experiencia extracorporal tiene una historia parecida. Cuando se busca de manera deliberada, se parece mucho a lo que la literatura ocultista ha llamado durante mucho tiempo proyecci\u00f3n astral. La comunidad UAP puede presentarla como la conciencia que sale del cuerpo para visitar naves, lugares distantes o seres no f\u00edsicos. Una vez m\u00e1s, una descripci\u00f3n con sonido cient\u00edfico no es prueba de un mecanismo cient\u00edfico. El m\u00e9todo sigue implicando un estado alterado, una supuesta separaci\u00f3n del cuerpo y el contacto con lugares o inteligencias que no pueden verificarse de la manera normal.<\/p>\n
Estas pr\u00e1cticas suelen agruparse bajo la palabra \u00abconciencia\u00bb, como si esa palabra respondiera la pregunta. No lo hace. La conciencia es el lugar de la experiencia, o quiz\u00e1 el instrumento que se usa para buscarla. No nos dice nada sobre el car\u00e1cter de lo que responde.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n de las abducciones es m\u00e1s dif\u00edcil<\/h2>\n
Los relatos de abducci\u00f3n merecen un trato aparte, porque una abducci\u00f3n no es normalmente una pr\u00e1ctica elegida. Las personas suelen describir experiencias aterradoras e intrusivas que no buscaron. No quiero culparlas por lo que les pas\u00f3 ni descartarlas como tontas. Algunos relatos incluyen tiempo perdido, marcas inusuales, implantes f\u00edsicos, testigos que corroboran o recuerdos que se sienten m\u00e1s reales que la memoria ordinaria. Otros casos ocurren cerca del sue\u00f1o e incluyen par\u00e1lisis, una presencia percibida, violaci\u00f3n sexual o reproductiva, comunicaci\u00f3n telep\u00e1tica o im\u00e1genes desarrolladas despu\u00e9s bajo hipnosis.<\/p>\n
Primero hay que considerar las explicaciones ordinarias. La par\u00e1lisis del sue\u00f1o, el trauma, la sugestionabilidad, la memoria falsa, las condiciones m\u00e9dicas, la expectativa cultural y el fraude pueden explicar algunos relatos. La regresi\u00f3n hipn\u00f3tica es especialmente capaz de convertir fragmentos y sugerencias en narraciones seguras de s\u00ed mismas. Nada de eso significa que todo experimentador mienta o est\u00e9 enfermo mentalmente.<\/p>\n
Cuando las explicaciones ordinarias no parecen suficientes, sigo pensando que no deber\u00edamos saltar de \u00abalgo pas\u00f3\u00bb a \u00abllegaron visitantes en una nave espacial\u00bb. Muchos relatos de abducci\u00f3n se parecen a informes antiguos de visitantes nocturnos, presencias opresivas, agresi\u00f3n sexual por parte de esp\u00edritus, par\u00e1lisis, enga\u00f1o y terror. Las im\u00e1genes son modernas, pero la experiencia tiene parientes hist\u00f3ricos muy anteriores a los platillos voladores.<\/p>\n
Mi conjetura es que muchas entidades de abducci\u00f3n pertenecen a esa categor\u00eda espiritual m\u00e1s antigua, no a lo que pueda ser responsable de los casos UAP mejor documentados f\u00edsicamente. Eso no explica todos los relatos. S\u00ed significa que la forma de una entidad, la habitaci\u00f3n en la que aparece o la historia que cuenta sobre su planeta no deber\u00edan aceptarse como identificaci\u00f3n.<\/p>\n
La direcci\u00f3n sigue cambiando<\/h2>\n
La historia que rastreo en mi pr\u00f3ximo libro, Games Demons Play<\/em>, me hace todav\u00eda m\u00e1s esc\u00e9ptico de las identidades que se afirman durante el contacto.<\/p>\n
En el siglo XVIII, Emanuel Swedenborg escribi\u00f3 sobre esp\u00edritus de Mercurio, Venus, Marte, J\u00fapiter, Saturno y la Luna. En el siglo XIX, la m\u00e9dium H\u00e9l\u00e8ne Smith describi\u00f3 visitas a Marte y produjo un supuesto idioma marciano. Durante la d\u00e9cada de 1950, el visitante de George Adamski ven\u00eda de Venus, mientras otros movimientos de contacto recib\u00edan mensajes de seres asociados con Venus y Marte.<\/p>\n
Entonces la ciencia planetaria se puso al d\u00eda. Venus no era el hogar de radiantes hermanos del espacio. Marte no conten\u00eda la civilizaci\u00f3n imaginada por un p\u00fablico anterior. Los supuestos visitantes no dejaron de comunicarse. Sus direcciones cambiaron. Ven\u00edan de sistemas estelares distantes, de las Pl\u00e9yades, de otras densidades, de frecuencias superiores o de dimensiones que ning\u00fan instrumento pod\u00eda alcanzar.<\/p>\n
El contenido teol\u00f3gico result\u00f3 m\u00e1s duradero que la astronom\u00eda. La humanidad evoluciona hacia un estado superior. El cristianismo tradicional ha malentendido a Jes\u00fas. El pecado es ignorancia o ilusi\u00f3n. Todas las religiones contienen piezas de una sola verdad oculta. Una transformaci\u00f3n venidera dividir\u00e1 a los que despierten de los que no.<\/p>\n
Esto se parece menos a una sucesi\u00f3n de visitantes de lugares reci\u00e9n descubiertos y m\u00e1s a una inteligencia espiritual que cambia de disfraz para ajustarse a las expectativas de su p\u00fablico. El vocabulario espacial es actual. El mensaje religioso no lo es.<\/p>\n
El conocimiento oculto compra confianza<\/h2>\n
Las experiencias de contacto m\u00e1s persuasivas no empiezan con una larga conferencia sobre la evoluci\u00f3n c\u00f3smica. Empiezan con una prueba.<\/p>\n
Una inteligencia conoce un detalle privado. Describe un lugar distante. Nombra algo del pasado del participante. Produce una impresi\u00f3n exacta durante la visi\u00f3n remota o le dice a un m\u00e9dium algo que ning\u00fan extra\u00f1o deber\u00eda saber. La informaci\u00f3n puede ser lo bastante espec\u00edfica para descartar la coincidencia y demasiado oscura para explicarla f\u00e1cilmente por investigaci\u00f3n ordinaria.<\/p>\n
Ese momento puede ser poderoso. Tambi\u00e9n crea un atajo peligroso en el razonamiento. Si la informaci\u00f3n es verdadera, la fuente debe ser quien dice ser. Si conoce el dato oculto, debe ser sabia. Si tiene un acceso inusual, su ense\u00f1anza espiritual debe merecer confianza.<\/p>\n
Ninguna de esas conclusiones se sigue.<\/p>\n
El conocimiento oculto prueba acceso, no bondad. Puede mostrar que una inteligencia es capaz de observar algo que nosotros no podemos, de alcanzar informaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de nuestros sentidos normales o de explotar conocimiento reunido a lo largo del tiempo. No prueba car\u00e1cter moral. No prueba la identidad que afirma. No convierte a la fuente en una autoridad sobre Dios, la salvaci\u00f3n, el prop\u00f3sito de la humanidad o el futuro.<\/p>\n
Ese es el tema de mi art\u00edculo de Comentario b\u00edblico, Cuando un esp\u00edritu sabe lo que no deber\u00eda saber<\/a>, donde examino el patr\u00f3n b\u00edblico y la manera en que el conocimiento oculto puede usarse para establecer confianza en estas pr\u00e1cticas de contacto.<\/p>\n
La versi\u00f3n corta es simple. Un hecho verdadero puede funcionar como el primer pago de una estafa de confianza. Una vez que la fuente se ha ganado la confianza con informaci\u00f3n que no deber\u00eda poseer, puede introducir afirmaciones que no pueden verificarse. El alcance se vuelve credibilidad. La credibilidad se vuelve autoridad. Para cuando el mensaje se vuelve teol\u00f3gico, la pregunta por la identidad ya se ha olvidado.<\/p>\n
Mi punto de vista, con sus l\u00edmites<\/h2>\n
No estoy argumentando que todo evento inusual sea demon\u00edaco. No estoy argumentando que todo UAP sea un esp\u00edritu, ni que toda persona que relata un contacto sea deshonesta. No pretendo saber qu\u00e9 representan los mejores casos UAP.<\/p>\n
Estoy haciendo una distinci\u00f3n m\u00e1s estrecha y una conjetura m\u00e1s fuerte.<\/p>\n
La distinci\u00f3n estrecha es evidencial. Un UAP observado f\u00edsicamente y un mensaje recibido en un estado alterado no son el mismo tipo de afirmaci\u00f3n y no deber\u00edan combinarse para que cualquiera de los dos parezca m\u00e1s s\u00f3lido.<\/p>\n
La conjetura es que puede que no compartan ninguna fuente. Mi punto de vista actual es que los UAP leg\u00edtimos pueden implicar seres extraterrestres o interdimensionales, mientras que las inteligencias alcanzadas por las puertas ocultistas descritas arriba, junto con muchas de las entidades reportadas en experiencias de abducci\u00f3n, son seres espirituales enga\u00f1osos. En lenguaje cristiano, creo que esta \u00faltima categor\u00eda es demon\u00edaca.<\/p>\n
Podr\u00eda estar equivocado sobre la primera categor\u00eda. Tambi\u00e9n puede que est\u00e9 trazando el l\u00edmite con demasiada pulcritud. Fen\u00f3menos distintos pueden superponerse, y los seres enga\u00f1osos podr\u00edan explotar eventos UAP genuinos para sus propios fines. Pero \u00abtodo es el mismo fen\u00f3meno\u00bb tambi\u00e9n es una conjetura, y creo que explica menos de lo que aparenta.<\/p>\n
Separar las categor\u00edas nos da mejores preguntas. \u00bfQu\u00e9 se observ\u00f3 en realidad? \u00bfQu\u00e9 evidencia existe fuera del experimentador? \u00bfSe busc\u00f3 el contacto por medio de un estado alterado o una invitaci\u00f3n? \u00bfLa inteligencia prob\u00f3 su identidad o solo la anunci\u00f3? \u00bfEl conocimiento oculto cre\u00f3 una confianza que el mensaje por s\u00ed mismo nunca se gan\u00f3? \u00bfLa ense\u00f1anza aclara la verdad, o va separando a la persona de Cristo mientras la halaga como despierta, elegida o avanzada?<\/p>\n
Esas preguntas no resuelven el misterio UAP. S\u00ed impiden que un misterio se use para disfrazar otro.<\/p>\n
Notas de fuentes<\/h2>\n
\n
- Emanuel Swedenborg, Earths in the Universe<\/em> (1758).<\/li>\n
- Th\u00e9odore Flournoy, From India to the Planet Mars<\/em> (1900).<\/li>\n
- Desmond Leslie y George Adamski, Flying Saucers Have Landed<\/em> (1953).<\/li>\n
- NASA Jet Propulsion Laboratory, historias de las misiones Mariner 2 y Mariner 4.<\/li>\n
- John E. Mack, Abduction: Human Encounters With Aliens<\/em> (1994).<\/li>\n
- Susan A. Clancy, Abducted: How People Come to Believe They Were Kidnapped by Aliens<\/em> (2005).<\/li>\n
- Steven M. Greer, materiales del CSETI CE5 Working Group y materiales biogr\u00e1ficos de Sirius Disclosure.<\/li>\n
- Central Intelligence Agency, colecci\u00f3n Stargate y evaluaci\u00f3n de 1995 sobre la visi\u00f3n remota.<\/li>\n<\/ul>\n
\nLibros y lecturas adicionales<\/h2>\n
Divulgaci\u00f3n de afiliados:<\/strong> Como Afiliado de Amazon, obtengo una peque\u00f1a comisi\u00f3n por las compras que cumplen los requisitos. Recomiendo estos libros porque son relevantes para el tema, no por la comisi\u00f3n. El precio que pagas en Amazon es el mismo; no aumenta tu costo.<\/p>\n
\n
- UFOs: Generals, Pilots, and Government Officials Go on the Record<\/strong><\/a> — Leslie Kean (en ingl\u00e9s). A pesar de su edad, sigue siendo la colecci\u00f3n individual mejor documentada de casos UAP militares, de aviaci\u00f3n y gubernamentales, respaldada por registros, corroboraci\u00f3n y testigos experimentados. Representa el lado de los UAP basado en evidencia dentro de la distinci\u00f3n que hace este art\u00edculo.<\/li>\n
- Passport to Magonia: From Folklore to Flying Saucers<\/strong><\/a> — Jacques Vall\u00e9e (en ingl\u00e9s). Una comparaci\u00f3n cl\u00e1sica de los relatos modernos de contacto ovni con el folclore antiguo y los encuentros sobrenaturales. Vall\u00e9e trata el patr\u00f3n recurrente como un fen\u00f3meno amplio sin identificarlo como demon\u00edaco. Yo me aparto de \u00e9l al separar los UAP f\u00edsicos leg\u00edtimos del contacto ocultista y al identificar este \u00faltimo en t\u00e9rminos cristianos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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